Proyecto Hodo
¿Cómo podemos entender, o creer entender a los demás, si el cerebro de cada persona sólo recibe información a través de un cuerpo que no está construido de la misma manera que el de nuestro prójimo? Al principio, el cerebro sólo conoce el cuerpo en el que se encuentra. Son todas las sensaciones de este último las que percibirá para interpretar el entorno en el que se desenvuelve. Ciertamente, gracias al lenguaje y al mimetismo, encontrará comparaciones entre lo que percibe en el otro y en sí mismo. Pero estas comparaciones aún deben ser posibles. ¿Cómo explicar la luz a una persona ciega, o ciertos colores a una persona daltónica? ¿Cómo compartir la percepción entre cerebros con diferentes órganos? Esta pregunta es válida en todas partes y entre otras, entre mujeres y hombres. ¿Cómo podemos comparar percepciones que han circulado a través de químicas sutilmente diferentes y órganos construidos de manera diferente, o incluso completamente inexistentes en uno y no en el otro? El respeto a cualquier forma de inteligencia implica una gran humildad, porque debemos admitir que nuestra comprensión de los demás siempre será limitada.
Este antagonismo se encuentra en el binario mujer-hombre del mundo animal y vegetal. Incluso podríamos decir que uno utiliza la fuerza de repulsión y el otro, la de atracción. La primera se manifestaría más bien como una fuerza rápida que requiere poder, en el sentido de magnitud física. El otro sería más protector, en cierto modo un escudo de amor.
¡Pero cuántos errores todavía están muy extendidos sobre las habilidades de cada uno! Por ejemplo, ¿con qué frecuencia podemos escuchar que un hombre es más fuerte que una mujer? No es más fuerza lo que posee el varón, es más poder en el sentido físico del término, es decir la capacidad de quemar una mayor cantidad de energía en menos tiempo. Es como el avión de combate que viene a proteger al bombardero o al transporte de tropas. Se necesita mucha fuerza para transportar cargas pesadas y preciosas lejos, y el cazador se cansa muy rápidamente, corriendo lo más rápido posible para eliminar el peligro y despejar el camino.
A este desconocimiento se suma el olvido de que no somos piezas fundidas de un modelo definitivamente fijado. Somos un organismo formado por un número considerable de seres vivos diminutos, que ni siquiera son sexuales. Estos seres, las células de nuestro cuerpo, tienen opciones disponibles en su evolución, pero obedecen reglas que les permiten tener órganos especializados. Algunos de estos órganos gestionan el sistema nervioso y uno de ellos es el cerebro. Seguir estrictas leyes biofísicas y adaptarnos al entorno construirá nuestra persona en torno a un modelo estadísticamente representativo, pero que, como en cualquier distribución estadística, puede tener variaciones más o menos significativas.
Las conductas siempre girarán en torno a varios promedios, uno para cada tipo de especificidad. Además, es vano, incluso insalubre, confinar a los seres a moldes rígidos. Está matando la creatividad de la naturaleza. En algunos aspectos, lo masculino podría ser femenino y viceversa. Pero ¿en cuántos otros aspectos, sin duda más numerosos y no menos importantes, las mujeres y los hombres serán estadísticamente simplemente humanos?
La igualdad en este ámbito, como en todos los demás aspectos sociales, no debe ser un pretexto para borrar todas las especificidades de cada persona, toda la biodiversidad humana. Este es precisamente el objetivo de los dos primeros artículos de la ley de Hodo. Debemos permitir que cada uno sea quien es sin vergüenza, sin gloria. Lo que importa es que cada persona actúe lo mejor que pueda con sus características que lo diferencian de los demás y que enriquecen la paleta de creatividad de la humanidad.
La igualdad es la de pertenecer a la humanidad como ser humano con el mismo respeto que cualquier otro y con el mismo derecho a un refugio que no sea sólo un techo y cuatro paredes, sino también un remanso de paz y un espacio para vivir. Para evitar que el derecho al respeto se transforme en un derecho puramente egocéntrico o incluso egoísta, la carta de Hodo no lo convierte en un derecho, sino en un deber, y en este caso:
El respeto a la inteligencia, cualquiera que sea su soporte, debe suplantar a todas las demás leyes. En cuanto a este apoyo, también debe ser respetado como su tabernáculo, ya sea el cuerpo físico que lo cobija o la sociedad en la que contribuye a la inteligencia colectiva.
Este deber de respeto debe ser cumplido por y para todos. Emana del espíritu de la biodiversidad, no del de las luchas discriminatorias, que a menudo corresponden a luchas por dominar a otros.
Una de las señales del respeto consiste en la justicia en la retribución. Un sistema monetario basado en la energía como estándar permitiría la creación de una renta universal que podría basarse en el metabolismo de cada uno. Este sistema garantizaría una igualdad mínima de ingresos sociales, independientemente del tipo de actividad, asalariada o no. Por tanto, esto incluye las tareas domésticas o del clan, incluida la educación de los hijos, e incluso el voluntariado en general.
El derecho a escapar y refugiarse es un derecho según la segunda ley de Hodo, y en este caso:
Si la asociación es una riqueza compartida, el espacio compartido no puede convertirse en una prisión para ninguno de sus miembros. Todos deberían poder dar un paso atrás, temporal o permanentemente, y por lo tanto todos deberían poder tener un espacio privado al que retirarse sin estar enclaustrados.
Lea sobre esto, soluciones detalladas imaginadas en el espíritu Hodon.
La ausencia de una «pareja de expertos» en sociología y psicología ha llevado a menudo en el pasado a demostrar las especificidades de un sexo sólo desde el ángulo del otro. Así, Freud, Jung, Adler, etc., estudiaron y describieron la psicología femenina de buena fe sólo desde la perspectiva masculina, por lo que seguramente estuvo plagada de errores e incompletitud. La presencia de las mujeres es fundamental para poder comparar los sentimientos y la profundidad de los mecanismos del pensamiento.
De esta condición inicial, un análisis comparativo permitiría extraer las especificidades de cada género. Y nuevamente, para ello habría que tener en cuenta dos nociones. Por un lado, hay que tener en cuenta la distribución estadística de las especificidades de cada ladrillo elemental que constituye un ser. Por otro lado, también hay que tener en cuenta la perturbación del observador sobre el sujeto observado que, recordemos, por el momento sólo pasa por sus sentidos y su cerebro.
Es un error creer que la especificidad sería sistemáticamente del 100% para uno y del 0% para el otro. Incluso los genitales pueden sufrir desviaciones importantes, aunque raras, como la ambigüedad sexual. Pero en muchos casos, no sería sorprendente tener especificidades de alrededor del 50% con una ligera «ventaja» para uno sobre el otro.
Añadamos a estas incertidumbres la influencia del medio ambiente. Para ilustrar esto, podemos imaginar 2 PC utilizadas por 2 personas distintas. Si las dos personas tienen intereses diferentes, poco a poco las instalaciones de software y las personalizaciones de configuración diferenciarán estas dos PC aunque originalmente fueran idénticas. Por otro lado, dos PC diferentes con el mismo uso poco a poco se volverán similares. El ser humano es mucho más complejo que un PC y su entorno sujeto a muchos más peligros requerirá muchas más adaptaciones.
En cuanto a la perturbación del observador sobre el sujeto observado, ha llevado a la investigación médica a utilizar el estudio aleatorio doble ciego para reducir la influencia de la subjetividad de los participantes.
En el espíritu Hodon, el respeto por todas las formas de inteligencia debería llevar a confiar en expertos y a no querer sustituirlos cuando uno mismo no es competente en sus materias. Esto es cierto para los gramáticos y académicos de lenguas. Además, este sitio no se propone revolucionar el lenguaje, sino que sigue las reglas que le parecen más cercanas y se permite adaptarlas si lo considera relevante para este sitio en francés. Afortunadamente, uno podría pensar que hay menos problemas en español, pero puede resultar esclarecedor leer sobre los peligros que otra cultura debe resolver.
El espíritu Hodon cree en la sinergia de las inteligencias. Se niega a entrar en conflictos de misandria que, en última instancia, conducirían a la ginefobia, es decir, a la eventual destrucción de nuestra humanidad, en los que el término «humano» estaría prohibido.
Los entusiastas del idioma francés pueden leer más aquí: «Le langage»