El derecho a un espacio vital sin estar confinado allí,Incluso el ermitaño estoico necesita agua, calor y comida. Pero esto es imposible de conseguir solo. Por lo tanto, tendrá que abandonar su refugio y encontrarse con otros humanos. Esto también será una oportunidad para que estos humanos creen un grupo que comparta recursos y proporcione refugio a cada miembro.
Los seres humanos, como muchos seres vivos, necesitan relacionarse con otros para lograr lo que no pueden hacer solos. Dado que existen tantas formas de pensar como cerebros, estos grupos establecen reglas de convivencia que deben ser aceptadas por todos. Pero incluso en estas condiciones, pueden surgir desacuerdos y tensiones. Sin embargo, Sin embargo, encontrar soluciones mutuamente satisfactorias resulta difícil ante una fuerte hostilidad.
Pero también es necesario relacionarse con otros para sobrevivir e incluso alcanzar cierto nivel de bienestar. Estos grupos se convertirán entonces en refugios comunitarios.
Los estudios de comportamiento observan que los humanos necesitan una esfera de privacidad, una especie de volumen que mantenga alejada cualquier posibilidad de agresión física o psicológica. La proxémica es muy importante para estudiar las sensaciones de bienestar de los humanos entre sí en función de las distancias ocupadas en las relaciones. No debe confundirse con el espacio vital del refugio individual.
Se ha observado que el volumen de la esfera íntima varía de una población a otra y probablemente de un entorno geológico a otro. La promiscuidad parece una molestia para todos, pero con geometría variable, tanto según los hábitos como las costumbres, los fines del contacto y las circunstancias oportunas, incluso pasajeras.
Esta esfera que protege tanto el cuerpo como la inteligencia tiene varios límites dependiendo de las interacciones y señales intercambiadas. Sin embargo, quien dice «señales» también dice «inteligencia para interpretarlas», de ahí la influencia de la cultura del nicho ambiental. Esto puede convertirse en una fuente de tensión que lleve, por ejemplo, a retiradas comunitarias. La masa crítica nunca se evalúa objetiva y científicamente, porque es un área en la que predomina la emoción.
Los límites que delimitan el espacio visual o auditivo pueden variar mucho y no están necesariamente delimitados por superficies como paredes estáticas. Por ejemplo, en el caso del ruido más o menos molesto en función de la población además de las características personales, es el nivel sonoro, el ritmo, la frecuencia, las circunstancias… los que delimitan el umbral de intrusión sonora. A veces los límites son puramente visuales y, por tanto, pueden extenderse hasta donde la visión lo permite. La ropa desempeña a menudo este tipo de función de decencia además de la de protegerse físicamente de las molestias de la naturaleza.
Debido a su naturaleza frágil y a su inteligencia, de lento desarrollo por ser compleja, el ser humano está sujeto durante mucho tiempo a compartir las esferas íntimas de sus padres. A su vez, se verá obligado a mezclarse en otras esferas íntimas cuando procree.
El clan familiar es la primera fuente de información y, por lo tanto, será la base de todo comportamiento aprendido en el futuro, incluso si esta base posteriormente será cuestionada o incluso negada. Por un lado, la protesta parece sistemática y más marcada a partir de ciertas edades, sin duda ligada a una búsqueda de una mayor autonomía, y por tanto de tomar el poder para cambiar de manos la dominación. Quizás sea un comportamiento preescrito para obligarnos a avanzar siempre hacia soluciones inexploradas. Lo que es destacable recordar es que el rechazo se hace en oposición al conocimiento adquirido, es decir que depende en todo caso del conocimiento previo adquirido. Así, es mucho más común ver a un anti-algo siendo lo opuesto al pro-algo que lo generó, sin haber ganado así libertad: su derecho a hacer lo contrario se ha convertido en un deber. Las cadenas y grilletes no han desaparecido, sólo han cambiado de lado.
El clan familiar es el primer lugar donde se aplican las reglas sociales. Pero también es el primer lugar donde surgen conflictos a pesar de las normas de comportamiento que se supone que, si no los evitan, al menos los mitigan.
El clan familiar es el primer refugio que se ofrece al nuevo humano.
Los seres humanos interactúan naturalmente con los demás para compartir recursos que van más allá de las necesidades físicas. Esto también puede brindar satisfacción psicológica, intelectual y emocional. Para ser aceptado, puede hacerlo como el niño que lo ha hecho desde su nacimiento: imitar el comportamiento de los demás.
El niño imita rápidamente a sus padres porque el cerebro parece disponer de áreas muy especializadas para realizar esta tarea de forma eficaz. Esto es lógico, dada la complejidad de la información que se procesa, desde su adquisición a través de los sentidos, pasando por la transposición de estas señales a la mente consciente, hasta la activación de los músculos correspondientes. A menudo sucede incluso que un niño imita cosas que los padres no son conscientes de llamar la atención del pequeño cerebro.
Estas imitaciones generan toda una serie de comportamientos que se convertirán en hábitos y costumbres de un clan. Estas costumbres se transforman en auténticas normas de etiqueta, fuera de las cuales cualquier falta de respeto puede acarrear el rechazo.
Además, estas reglas no siempre están codificadas en la ley. A veces parecen tan naturales que a nadie se le ocurre escribirlas. Así, algunas personas, torpes o poco tacto, asumen que, como no está escrito, lo contrario es permisible.
Este comportamiento contradice por completo
«Inténtalo», porque no siempre es fácil, pero el simple hecho de mostrar interés suele ganarse el favor del nuevo anfitrión. Y no hay nada de malo en hablar de tus antiguas tradiciones más adelante, una vez que te hayan recibido con los brazos abiertos. Sin embargo, es importante no hacer proselitismo y dejar que el anfitrión decida qué se puede adaptar a sus propias normas.
No todas las integraciones son posibles, incluso recurriendo a la fuerza o la manipulación.
Unirse a un proyecto puede proporcionar recursos esenciales, así como otras riquezas materiales o espirituales. Y, entre ellas, una mayor facilidad de acción, a menudo denominada más libertad. Paradójicamente, esto también enriquecerá la disciplina interna. En efecto, algunos elementos no pueden compartirse de forma permanente ni simultánea. No se puede sentar uno en la misma silla al mismo tiempo, ni se puede seguir comiendo un grano de arroz que ya ha sido ingerido y digerido por otra persona. Por lo tanto, serán necesarias normas para limitar los conflictos.
Las asociaciones son necesarias para ampliar el espacio de libertad y conquistar nuevos elementos, pero a menudo requieren disciplina interna para llevar a cabo el proyecto con éxito. En una asociación, suele ser necesario, incluso esencial, contar con uno o más líderes con su propia jerarquía y normas, funcionales e independientes de otras estructuras, ya que se adaptan a sus necesidades específicas.
La envidia y los celos conducen al deseo de apropiarse de las posesiones ajenas. En este caso, compartir con otra persona se convierte en una forma de posesión, transformando la simbiosis en parasitismo, o incluso en depredación. Aquí es donde interviene la dominación "perjudicial" con sus diversas máscaras.
La violencia o el encanto se utilizan con el mismo objetivo: silenciar cualquier resistencia a compartir, aunque sea temporal. Entre los encantos empleados para dominar y subyugar a otros se encuentra el «amor». En manos de un manipulador, el resultado no será la versión idealizada de la palabra «amor», que inicialmente será un espejo seductor y cegador antes de convertirse en un velo oscuro e infundidor de culpa para acallar cualquier cuestionamiento. A menudo, estas cadenas son las más difíciles de romper.
La noción de refugio en la segunda ley de Hôdo requeriría que cada ser humano tuviera su propio territorio desde el nacimiento hasta la muerte. ¿Qué pasaría si este territorio fuera más que un simple techo sobre tu cabeza? ¿No sería maravilloso para todos, para cada comunidad y para el planeta tener tres partes con sus respectivos derechos y deberes:
Dichotomías