Proyecto Hodo
La sociedad está evolucionando tan rápidamente con el progreso técnico que puede ser esencial crear rápidamente «modelos de prueba» para preparar prototipos para cumplir con los desarrollos futuros. Por eso puede ser interesante crear «patrullas de pioneros de Hôdo» en todo el mundo.
En todo el mundo, no para imponer un pensamiento único y universal, sino para tener en cuenta la diversidad humana y las culturas que de ella han resultado. Diferencias que, a pesar de todo, comparten más o menos las evoluciones de la humanidad en su conjunto. Si nadie puede jactarse de tener toda la verdad, debemos aceptar (primera ley de Hôdo) que todos tienen un pedazo de ella, y que es juntos que completamos el gran «Rompecabezas del Universo» del cual ni siquiera conocemos la imagen final para guiarnos.
Es muy probable que nuestros llamados modelos democráticos evolucionen profundamante por al menos dos razones: los avances en las ciencias fundamentales y biológicas y los avances en la difusión de la información.
Pero, ¿por qué quieres crear "modelos de prueba"? Porque el Proyecto Hôdo quiere ser una herramienta para entender y mejorar un futuro que nadie puede prever ni siquiera a veces dentro del segundo. No quiere ser una secta o un partido político. El Proyecto Hôdo quiere ser un modelo en el sentido técnico de la palabra, neutral y pragmático, que cualquiera pueda imitar, copiar, mejorar, a pesar de la diversidad que también será su punto fuerte.
En cuanto al progreso de la información, será necesario controlar cada vez más este flujo que presenta cuatro grandes dificultades: la sobreinformación en volumen; la amplificación de rumores y verdades únicas sin contrarias; la manipulación de lo mental; y el poder dominante de difusión.
Al igual que los orgánulos de una célula, los órganos de un ser vivo, somos células a menudo unidas en órganos dentro de una entidad compleja, nuestra sociedad con sus hábitos, sus tradiciones (segunda ley de Hôdo)… Ciertamente, parece preferible que la naturaleza favorezca la presencia de un cerebro para mantener la coherencia de un todo complejo, a lo que a menudo nos referimos como el director de orquesta en nuestros textos. ¡El Estado no es ni los otros ni, entre otras cosas, el cerebro! El Estado somos todos nosotros. Cada uno, en su campo de competencia, tiene un papel que desempeñar al servicio de todos para el bien de todos, utilizando la tercera regla de Hôdo, que se verá más adelante. Para ello, es necesario garantizar la calidad de la información que circulará entre los diferentes órganos para el bienestar de cada uno. Y estos órganos podrían ser asambleas de los Pioneros de Hôdo.
La idea estaría inspirada en el modelo Scout que ha desarrollado sus variantes en todos los países, independientemente de sus religiones o su filosofía. Siguiendo su ejemplo, podríamos crear pequeños grupos de "hodons" que tendrían como vínculo la ley de los diez "mandamientos" de Hodo, que contendrían al menos los primeros cinco artículos:
Los pioneros de Hôdo tendrán que respetar constantemente la «humanodiversidad» como se respeta la biodiversidad.
Toda la Naturaleza existe solo porque es diversa y variada. Las partículas elementales se unen para dar átomos. Estas, a su vez, se ensamblan en moléculas cada vez más complejas que, a su vez, se ensamblan en células vivas. Finalmente, estos últimos generan seres complejos como los humanos que se unen en tribus, clanes, naciones…
¿Y por qué estas ensambladuras? Porque todo el universo está sujeto a fuerzas contradictorias. Lo cual es una oportunidad increíble, porque sin ella, el Universo que conocemos probablemente no existiría. Se reduciría a una especie de gigantesco agujero negro previo al «Big Bang» o una nebulosa en expansión permanente. Pero este juego de fuerzas contradictorias conduce a interacciones que reunen sin fusionarse necesariamente en una sola entidad.
Pero cada una de estas asambleas tiene cualidades que las otras no tienen. Y esta situación es permanente en nuestra vida, incluso desarrollada artificialmente. Por ejemplo, podemos construir aviones, pero no podemos hacer un avión que sea simultáneamente un caza y un portador pesado de tropas, equipo ... Sin duda, esto sería posible con un precio exorbitante.
Así que, como cada ser posee cualidades que otro no tiene, todos pueden mejorar su calidad de vida gracias a los demás al no olvidar que todos tienen el mismo modo de funcionamiento que los lleva a pensar lo mismo. Este intercambio de cualidades se puede hacer de varias maneras, como interacciones biológicas que van desde la simbiosis hasta la depredación. En el último caso, a menudo prevalece la ley del más fuerte, pero en el primer caso, la fuerza es compartida. En la simbiosis, la fuerza ya no sirve en lucha entre dos humanos, más bien, es la unión de esta fuerza sirve para repeler un obstáculo. Los resultados de esta fuerza son compartidos en la negociación en la que intervienen otras formas de «fuerza». Este juego conducirá inevitablemente a la segunda ley del Hôdo.
Por ejemplo, la defensa de los derechos de las mujeres, una causa a la que Hôdo se adhiere, se hará de manera más efectiva reconociendo las diferencias entre los sexos y pidiendo a la sociedad que se adapte a ellos sin negar las diferencias. Las dos primeras leyes de Hôdo, no discriminan de ningún tipo. Además, para Hôdo, solo hay un derecho inalienable: el de evitación y refugio privado consagrado en la segunda ley. Solo hay un deber obligatorio por encima de todo: el de respetar cualquier forma de inteligencia, independientemente del cuerpo y el cerebro que la albergue.
El primer objetivo de las patrullas de Hôdo será establecer en sí mismas modelos de simbiosis y sinergia.
Cualquiera que sea la simbiosis y la sinergia elegidas o experimentadas, casi inevitablemente será necesario tener un director de orquesta. Ahora todos tenemos las semillas del dominante. Admitir este estado de cosas debe llevar al Hôdon a una gran humildad.
En cualquier caso, será necesario comenzar por escucharse a sí mismo antes de comenzar a escuchar bien a los demás. Tendremos que aprender a reconocer nuestras emociones sin juicios moralizantes, desviar la agresión hacia acciones creativas, transformar la voluntad de dominar en pericia al servicio de los demás y para su mayor placer, haberse superado a sí mismo.
Si aspiramos a una convivencia constructiva en la serenidad, a menudo tendremos que andar a tientas, porque nadie puede prever todas las consecuencias de una elección. Esto impondrá las nociones de respeto y confianza, como saber confiar en los demás y aceptar la inexorable probabilidad de un error.
Dado que la verdad absoluta y única es inalcanzable, debemos ser capaces de revertir el curso o cambiar el curso, pero ¿en qué momento? ¿Cuánto tiempo después de la implementación de un proyecto? De hecho, dudar constantemente o moverse en zigzag no permite ir muy lejos. ¿Qué regla elegir? ¿Solo podemos definirlo? De hecho, por mucho que la urgencia no nos permita postergar, la experiencia se consolida con el tiempo. Navegar entre los dos, ¿no es ese el arte de la inteligencia, y no es este último enriquecido por la experiencia y reforzado por un entrenamiento a veces tedioso? Pero para evitar comenzar demasiado tarde, ¿no es aconsejable concluir al comienzo de los márgenes de seguridad del proyecto, los planes B e incluso una duración máxima al final de la cual se revisará el proyecto? El respeto por cualquier forma de inteligencia también debe tener en cuenta todos estos aspectos y estas incertidumbres.
Aquí es donde vemos la importancia de la palabra «respeto».El respeto significa comenzar por saber escuchar, comprender el mensaje sin juzgar y dar un paso atrás antes de responder para comparar mejor asi que se puede descubrir los puntos de intercambio y no solo aquellos que están en desarmonía. Respetar es admitir que el otro está convencido de buena fe de estar en la verdad. Porque, si no miente para engañar, solo dirá la verdad dictada por su cerebro. Es una verdad adquirida a través de la experiencia, pero a través de los sentidos de este mismo cuerpo. A veces, el cerebro «borra» datos considerados peligrosos para la supervivencia del ser al que sirve y debe proteger. Si el cerebro supiera que está mal, intentaría cambiar de rumbo, porque su vida depende de ello. Nadie escapa a esta verdad que es solo el resultado de la experiencia, por lo que tendremos que saber cómo manejarla para vivir juntos. Este será el papel de las otras leyes de Hôdo.
¿Y «respetar» el entorno social?
Aquí es donde entra la noción de equipos, las «patrullas» de los pioneros.
Inspiradas en el escultismo, pero adaptadas para adultos y personas mayores, las patrullas consistirían en una reunión de 8 a 15 experimentadores de Hôdo. Este número se correlaciona con los de Dunbar. Obviamente, como cualquier verdad científica, esta estimación puede mejorarse y reevaluarse constantemente. Tal número significaría, por ejemplo, que 32 personas estarían representadas por 3 o 4 patrullas, ni más ni menos. Cada patrulla se forma a partir de cualquier tipo de afinidad: vecindad, deporte, afición, convicciones de estilo de vida, etc. Pero, cada pionero pertenece a una sola patrulla para no distorsionar la experiencia.
A cada uno y a cada grupo, su método, su pedagogía para crecer. Pero en cualquier caso, la primera regla será esforzarse constantemente por respetar no solo a los individuos, sino también a las asociaciones.
Cada patrulla Hôdo realizará su experiencia interna y externa a la patrulla, mientras experimenta con la noción de pirámide funcional, como dijo H. Laborit. Así que tenemos que empezar desde dentro de la propia patrulla. Sugerimos que la patrulla tenga dos miembros de sexo opuesto que cumplan los roles de conductor y representante de la patrulla. Es alrededor de estas dos personas que se debe construir gradualmente la pirámide que une a las patrullas.
El modelo propuesto en seguida sería que una de estas dos personas representara su patrulla a las demás para compartir una convivencia, una sinergia à la Hôdo. Tan pronto como estos delegados que se reúnen se reúnen entre 8 y 15 personas, a su vez formarían una «patrulla» del piso superior. Esta nueva patrulla representaría a un centenar de personas. El siguiente piso representaría mil, etc. En el nivel más alto de esta pirámide, habría una pirámide, la última, que sería construida por otro modo de «elección».
Por supuesto, estaríamos muy lejos de ello, pero es mejor partir de la base, sin revolución, porque la ejemplaridad también puede extenderse como un reguero de pólvora y convertirse así en un nuevo modelo de organización social.
Al igual que muchos animales, los humanos necesitan refugiarse para superar las dificultades ambientales. Este refugio podría construirse solo o en comunidad, desde una pareja hasta los termiteros. A menudo, también, el refugio puede ser codiciado por otros, y en este caso será necesario elegirlo de tal manera que sea fácilmente defendible. De lo contrario, será necesario mejorar el refugio para convertirlo en una especie de fortaleza.
Pero el refugio no es solo un techo sobre su cabeza, también es un «coto de caza» que dominamos. Y, a menudo, una dominación que se comparte con familiares y cómplices que comparten los mismos frutos de su cosecha o de su caza. Con el tiempo y la civilización, estos campos se han convertido en áreas de habilidades intercambiadas por otras, complementarias. La diversidad y la complejidad de estas habilidades conducen a más y más intercambios. Sin embargo, dado que el cerebro de todos es limitado, es necesario saber delegar. Esto siempre se hará a través de una negociación, pero no necesariamente monetaria. De una forma u otra, esto transpondrá el dominio de un «coto de caza» al dominio de la mente de los demás. La fatiga, si ya no es exclusivamente física, también lo hará muy a menudo y de manera más insidiosa psíquica. Por eso también, y sobre todo, requerirá un refugio, o al menos, la posibilidad de huir de una situación angustiosa, incluso peligrosa.
El refugio en el espíritu Hôdo, por lo tanto, no es solo un techo, también es la posibilidad de dar un paso atrás, respirar para recuperar la serenidad interna, porque respetar cualquier forma de inteligencia no es una asunto tranquilo. Y este no es un ideal necesariamente compartido. A veces, el esfuerzo por respetar toda inteligencia se esconderá detrás de un «amor» que no tendrá más que el significado dado a esta palabra, a menudo para inducir la sumisión a un buen pensamiento único y dominante sin parecerlo.
La administración del refugio casi nunca será responsabilidad de una patrulla de Hôdo. Este campo es demasiado complejo para ser tratado por un pequeño grupo, ya que depende de muchos factores técnicos, ecológicos, etc. Por otro lado, lo que es el dominio de una patrulla es el «gestión de la fuga» como lo describe H. Laborit en «Éloge de la fuite» (ISBN 978-2-032283-1, folio essais). Las personas con prisa y, sin embargo, curiosas pueden caminar útilmente por el sitio www.elogedelasuite.net de los cuales copio aquí algunos extractos. Desgraciadamente, no encontré traducciones en español.
La evasión de la que habla Laborit no es la desbandada. No es renunciar, sino una marcha continua hacia adelante, un cuestionamiento permanente de las situaciones establecidas, una huida de los poderes fácticos, incluidos y especialmente aquellos que nosotros mismos ayudamos a instalar. Porque tan pronto como se instala, un poder inevitablemente se endurece ante las dificultades encontradas. La evasión en este caso pide «escoger un objetivo y corregir la trayectoria de la acción cada segundo». El objetivo a alcanzar es evolutivo en el tiempo y en el espacio, nunca fijado en certezas ideológicas sectarias y rígidas.
El elogio de la evasión de Laborit es «el elogio de lo imaginario, de un imaginario que nunca se actualiza y nunca satisface, es la Revolución permanente». Con la utopía como guía y no como meta a alcanzar.
Así, las patrullas de Hôdo podrían probar en sí mismas y con los demás cómo lograr crear al «hombre imaginativo» que surfea sobre la cresta de las olas sin caer en vanos intentos de revoluciones populares que con demasiada frecuencia degeneran en olas de odio. Especialmente esta no es una forma de contribuir a la discordia, las tensiones de venganza, las tomas de poder…, porque en todos los casos es necesario aplicar la primera ley de Hodo. Aprenderá, entre otras cosas, el por qué y el cómo de las elecciones de otras personas, y como cualquier experiencia es útil para aprender, puede servir como trampolín para ir más y más lejos.
Tal vez sea necesario aprender a dominar estos «enojos» que enconan las relaciones. Quizás tendremos que aprender a romper el acoso que tiende a extenderse ya que nada parece detenerlos. Quizás para ello también será necesario adquirir reflejos de aikidoka, u otras técnicas para mantener la calma en la tormenta. ¡A cada uno según sus habilidades! Las patrullas de Hôdo están formadas por investigadores fuera de los caminos trillados para encontrar nuevas pistas.
La tercera ley, la duda confrontada con la urgencia.
La tercera ley de Hôdo sorprende muy a menudo…
En primer lugar, por qué un consenso, un compromiso, un acuerdo, etc.?
Todas estas elecciones indicarán la importancia de la decisión, su sostenibilidad y su urgencia, o incluso la necesidad de invertirse en ella. De esto surgirán preguntas: ¿cuánto tiempo nos damos para obtener una opinión común, y esta decisión, durante cuánto tiempo será válida? ¿Con o sin reevaluaciones intermedias?
La búsqueda de consensos podría ser más interesante que el método de la mayoría democrática en la medida en que evita guerra de trincheras entre partidos políticos o corrientes de pensamiento dominantes o en la voluntad de serlo. Aún así, es necesario ponerse de acuerdo sobre la definición de consenso, porque no hay consenso sobre su definición. En consecuencia, aquí se tratará del consenso del Proyecto Hôdo.
Completamente opuesto al referéndum, que generalmente es binario, una elección se resolverá evaluando el peso de cada ventaja y desventaja sentida por cada participante. Por lo tanto, este trabajo es más factible en grupos pequeños, como patrullas, y por lo tanto impondrá una delegación para asociaciones más grandes. Será una herramienta para evitar disociaciones del individuo frente a la sociedad, del egocentrismo dominante frente a los monopolios dominantes.
Como resultado, será necesario saber escuchar antes de replicar, saber escuchar para aprender, es decir, respetar las dos primeras leyes de Hôdo durante los debates previos a la toma de decisiones.
En primer lugar, será necesario ordenar
Las opciones aceptadas como son por todos no plantean un problema. Sin embargo, es aconsejable prever una fecha de obsolescencia o revisión.
Las opciones condicionales son las más complejas. En general, las propuestas deben redistribuirse en un conjunto de opciones más pequeñas para separar lo que se acepta de lo que no se acepta.
Lo que se rechaza no puede ser cambiado en la mente de Hôdo. Por lo tanto, quedan dos posibilidades en este caso si realmente queremos llegar a una elección colectiva.
Si ninguna elección es una certeza para salir vivo de un incendio, el consenso corre el riesgo de ser una certeza para no salir de él. Entonces, para no gritar al dictado, proponemos la solución del azar.
Siempre hay que construyir juntos y no buscar destruir para resurgir de las cenizas.
¡Cuidado! «Comunicación No Violenta» no significa ser alguien débil que se escapa fácilmente. Además, sería más apropiado en el espíritu de Hôdo hablar de aikido mental o verbal. De hecho, nunca somos inmunes a la agresión, pero antes de huir y llamar al oponente un "villano", es bueno en la mente del hôdon saber cómo controlar el ataque. Y esto no se hará bloqueándolo, sino agregando armoniosamente nuestra energía para cambiar su trayectoria, lo que requiere cierto autocontrol.
Esta etapa de contacto debe permitir descubrir quién se esconde detrás de la máscara de «malo» que se atribuye con demasiada facilidad: ¿es una persona enferma, un enemigo o incluso una mezcla de ambos? ¿Es una ira pasajera o un odio sostenido?
El error es humano y nadie escapa a él, por lo que en todos los casos, sin excepción, debemos respetar la regla: «ǒn cargos y descargos» más como un psicoanalista que un juez.
¿Y si la hostilidad parece inevitable al final? Aquí es donde entra en juego la segunda ley ineludible de Hôdo, el derecho a huir..
Es importante desde el punto de vista de Hôdo que las leyes de un grupo sean fácilmente memorizables, por lo que se limitarán a un máximo de diez. Las primeras cinco leyes de Hôdo expresan la «identidad» de Hôdo, mientras que las siguientes, cinco como máximo, expresan la razón y la forma de ser de un grupo en un contexto dado.
Estas reglas pueden verse como formas de llevar a cabo proyectos que inevitablemente serán mezclas de idealismo y pragmatismo respetando las leyes de Hôdo. Son independientes de cualquier estandarización impuesta por otros grupos y asociaciones de grupos y, por lo tanto, no pueden imponerse a otros grupos. De ello se deduce que cualquier asociación de grupo se realizará con reglas aceptables para cada subgrupo.
Por ejemplo, supongamos que una de las últimas cinco leyes contiene una regla sobre la ocupación de la tierra al alentar a mantener el X% para refugios, el Y% para intercambios sociales, el Z% bajo responsabilidad ecológica y el resto entregado a la naturaleza sin intervención humana. Sin embargo, con el tiempo, en un período impredecible, nos damos cuenta de que los tres valores X, Y y Z son falsos. Incluso podríamos imaginar que la Z debe borrarse o abarcar todo lo demás (es decir, todo excepto X e Y). Por lo tanto, sería necesario cambiar los detalles nuevamente sin postergar. Tal vez deberíamos especificar las ubicaciones geográficas. Tal vez incluso, eliminar esta ley si resulta que es inútil, o incluso contraproducente. Las últimas cinco leyes de Hôdo deberían poder modificarse cuando sea necesario, pero es aconsejable revisarlas periódicamente para verificar su efectividad.
Las cinco leyes secundarias de Hôdo no son definitivas, y a veces será más efectivo reemplazarlas en lugar de agregar una lista cada vez más interminable de excepciones.
Tampoco debemos confundir leyes y normas. Las leyes de Hodo son reglas de comportamiento que debemos seguir para convivir serena y agradablemente, mientras que los estándares son reglas para compartir información o equipos que deben adaptarse entre sí.
Las primeras cinco leyes de Hodo se aplican entre los ladrillos de la pirámide tal como se desarrollaron al principio. Las cinco leyes secundarias deben expresar los cursos a seguir o los objetivos a alcanzar que son la causa de la reunión de varias patrullas de los pisos inferiores.
Lo que es cierto para los individuos también se convierte en cierto para las asociaciones, independientemente de su posición en la pirámide. Por lo tanto, tendrían el derecho, en particular, de retirarse de una alianza y montar la ola, ya que el derecho a huir también se aplicaría de esta manera.